春節到，燈籠俏。
如果說年夜飯
是中國人對于春節的味覺印象，
那么紅燈籠
就是中國人對于春節的視覺印象。
已經初具雛形的宮燈。李曉雨 攝
在河北，有這樣一個小村莊，
中國每10盞宮燈中就有8盞出自這里，
年銷量更是超過1億對，
妥妥的春節氛圍感擔當。
近年來頗為流行的轉燈。王朋 攝
它就是家教場地“中國宮燈第一村”
——石家莊市藁城區梅花鎮屯頭村。
屯頭村村口牌坊。李玉素 攝
天上北斗星，地上藁城燈
藁城宮燈起源于東漢，
由古人用的紗罩燈衍變而來。
工人正在趕制宮燈。李曉雨 攝
相傳，
因其外形美觀、工藝精良曾進貢宮廷，
因而得名“宮燈”。
工人正在趕制宮燈。李曉雨 攝
千百年來，
藁城參與宮燈制作的藝人越來越多，
規模越來越大，
逐漸形成以屯頭村為中心，
輻射周邊鄉鎮的制作與銷售區域，
其產品被外界統稱為“藁城宮燈”。
屯頭村村頭的巨型宮燈雕塑。李玉素 攝
2006年，藁城宮燈
被列入河北省非物質文化遺產名錄。
1997年香港回歸祖國
天安門廣場倒計時活動、
2000年首都各界迎接
新世紀和新千年慶祝活動、
2008年北京奧運會、2022年冬奧會小樹屋等
重要活動中都有藁城宮燈的身影。
工人們正在時租會議趕制巨型宮燈。王朋 攝
藁城宮燈還遠涉重洋，
掛到法國巴黎埃菲爾鐵塔、
英國倫敦特拉法加廣場、
美國舊金山唐人街等地。
屯頭宮燈博物館的展陳照片。李玉素 攝
紅紗映古意，匠心繪新篇
藁城宮燈式樣繁多，
以紅紗燈最為出名。
傳統的宮燈每道工序均靠手工制作，
用料上以竹子做骨架，
制成橢圓形狀，
結構上撐合自如，易于保存。
工人正在趕制宮燈。李曉雨 攝
工藝流程上運用傳統自制工具，
主架用竹板
通過劈、刮、打眼、穿絲而成，
上下座用木材銑圓、開豁口，
與主架組裝后，
外敷紅色綢布制成宮燈。
一家宮燈廠內整齊擺放的宮燈。李曉雨 攝
從造型上看，
藁城宮燈有三個特點：
第一個特點是上蓋下托。
下燈架與上燈架處于黃金分割的比例，
達到了視覺上的均衡和穩固，
同時符合
中國傳統審美中“天”“地”的觀念。
村民趕制宮燈。王朋 攝
另外兩個特點為鏤空的裝飾構件和穗墜。
穗墜，也稱為流蘇，
具有長壽、吉祥之意，
宮燈的穗墜多以黃線為主、紅線為輔。
村民為宮燈貼云花。王朋 攝
千百年來，這項技藝不斷發展，
不僅立足于傳統，
同時融入多元文化內容，力求創新工藝，
由單一品種發展到
現在的轉燈、羊皮燈、紙雕燈等
300多個品種，
造型也由過去單一的橢圓形
發展到南瓜形、圓球形等多種形狀。
夜晚點亮的藁城宮燈。李曉雨 攝
其中，以“紙雕宮燈”最為突出，
區別于常見的圓形燈籠，
卡紙組成的燈體像是一個六面體，
頭上還頂著六邊形的帽子。
紙雕宮燈。藁城區委宣傳部 供圖
不僅實現
與張家口蔚縣剪紙藝術的完美結合,
同時借鑒中國傳統建筑藝術的榫卯結構,
通過切割紙片
形成可以互相卡住的結構，
讓產品更便于拆卸安裝和重復使用，
增加了宮燈的層次感和藝術價值。
紙雕宮燈。藁城區委宣傳部 供圖
十萬人家火燭光，門門開處見紅妝
隨著時代的更迭與發展，
當下的藁城宮燈融入了工廠機械制作，
大大提高了生產效率，
進一步打響了藁城宮燈的品牌知名度。
工人在制作宮燈。李曉雨 攝
屯頭村的春節，
是從每年的“十一”后就開始的。
街道兩旁裝貨的車輛。中新視頻 截圖
這個時節的屯頭村，
整齊的街道兩旁，
幾乎家家戶戶
都懸掛著不同樣式的宮燈，
大街上擺放的燈籠配件更是隨處可見，
裝著發往全國各地燈籠的快遞車
不時快速駛過。
村民家門口擺放的燈籠配件。李玉素 攝
工人正在運送打包好的燈籠制品，以備裝車發往全國各地。 李玉素 攝
“門門開處見紅妝”，
目前，擁有2000余戶村民的屯頭村，
90%的村民都在從事宮燈相關產業，
涉及生產、銷售、外加工等個人空間每個環節。
村民正在制作“國潮風”燈籠。王朋 攝
隨著九宮格互聯網電商快速發展
和年輕一代的加入，
藁城宮燈的銷售渠道
也從線下逐漸發展到線上。
被點亮后的國潮風宮燈。李曉雨 攝
目前，
全村擁有在工商注冊的電商賣家600余家，
涵蓋多個主要電商平臺和銷售網站，
單純電商渠道年產值超5億元。
近年來頗為流行的轉燈。王朋 攝
宮燈產業的發展，
不僅解決了本村村民的就業，
還帶動周邊村莊7萬余人就業，
實現了富民強村的新跨越。
村民正在制作“國潮風”燈籠。王朋 攝
相關數據顯示，
目前屯頭村約占國內80%的市場份額，
年產值20億元左右，
產品遠銷
新加坡、越南等10多個國家和地區。
當地一家燈籠廠展示的主要用于出口越南的七彩轉燈。李玉素 攝
月圓花好人相聚，
燈籠輕搖福星添。
這個中國華北平原的小鄉村，
以其獨特的“氛圍擔當”角色，
向全球傳遞著溫暖而濃郁的年味。
作者：李玉素 俱凝搏
來源：中新社微信公眾號